ENTREVISTA

Modulo: 3 Grupo: 2

Margarita Palacios Villanueva

En la siguiente información encontramos una entrevista a los teóricos de la sociología de la educación, respondiendo a las preguntas sobre  

ENTREVISTA

Señor Durkheim se le considera como el fundador de la sociología puesto que fue uno de los primeros en reflexionar de una manera explícita y extensa sobre la educación. ¿Qué lo motivo a usted incursionar en la sociología funcionalista de la educación?  Fueron tres aspectos que fueron decisivos para el desarrollo de esta sociología. El primero tras desarrollar mi tesis histórica de las transformaciones en los sistemas educativos ya que eran consecuencia causal  de los cambios económicos y sociales considerada globalmente. En segundo las características de las estructuras educativas y sus contenidos culturales. En tercero la transición de una sociedad mecánica a una orgánica.

Señor Durkheim en su obra menciona usted una relación entre la política y la educación ¿podría  ampliarnos su explicación en este aspecto? De acuerdo a mis análisis eh podido descubrir que la política guarda una relación muy estrecha con la educación puesto que el sistema educativo constituye el elemento clave para imponer una doctrina moral que de coherencia a la república.

Señor Durkheim para Kant la educación consiste en el desarrollo armónico de las facultades humanas, ¿usted qué opina respecto a lo mencionado? Pues contrario a lo que Kant dice, opino que; en primera no se ocupa  de la educación  de un modo teórico, si no que se analiza como un conjunto de prácticas y de instituciones sociales. En segundo lugar la educación no provoca un proceso de desarrollo natural sino de creación de producción social por lo tanto inarmónica. En tercer lugar para el pensamiento funcionalista la función del maestro consistiría tan solo en enseñar.

Señor Parsons ¿cual es la característica fundamental de la revolución educativa?

Pues la inmensa igualdad de oportunidades que esta trae aunque hay diferencias  de logro, pues los individuos son distintos en habilidades, aspiraciones, actitudes, motivaciones y el interés y  deseo de los alumnos de ser aplicado y trabajar duro.

¿Y cree usted que el sistema educativo logre equilibrar esas desigualdades? Desde luego que si esa es su principal función lo cual se consigue a través de un proceso de socialización y es en su ideología un elemento clave de la cultura común que existe en las sociedades modernas.

¿Cuáles son los dos tipos de aprendizaje que se pueden lograr en la educación?

Uno es el aprendizaje puramente cognitivo de información y destrezas y el segundo es el aprendizaje moral el cual implica el ejercicio de una ciudadanía responsable

Señor Berstein en su obra menciona dos tipos de códigos de lenguaje comparado entre una persona de clase alta y los de clase baja. ¿Cuál es la diferencia entre estos dos tipos de códigos del lenguaje?

En el código elaborado se refiere a la comunicación que tienen los sujetos de clase alta y consiste en la precisión de la organización gramatical y la sintaxis, los matices lingüísticos, en pocas palabras mayor fineza al hablar. Mientras que el código restringido usa menos palabras, frases simples y repetitivas de conjunciones.

En que consisten las teorías de reproducción social de acuerdo con Althusser?

Las escuelas enseñan diferentes normas de comportamiento de acuerdo al tipo de empleo que valla a ocupar.

Señor Paul Willis en su trabajo “aprendiendo a trabajar” tengo entendido que realizo una investigación e incluso tuvo que convertirse en parte del grupo al que estuvo analizando, ¿dígame que experimento?

Si claro, esta investigación la realice en la ciudad del centro de Inglaterra llamada Coventry, creo que fue un estudio muy completo ya que, incluso como mencionas me convertir en parte de su grupo llamados los “colegas”, tuve la oportunidad de entrevistar a este grupo antes de que abandonaran la escuela, a sus padres, a los profesores, a los miembros del grupo directivo. Y me di cuenta que la resistencia, la oposición a la escuela se manifiesta como un estilo de vida. El cambiar desde la vestimenta y peinado. Su oposición a la autoridad y rechazo del conformismo. Oponismo a la autoridad del profesor.

 Señor Collins ¿la exigencia de los empleos de mayor preparación ha incrementado el nivel educativo de un país?

Solo una mínima parte de la elevación del nivel educativo. En una investigación se descubrió que 15% del incremento del nivel educativo era atribuible a cambios en la estructura ocupacional, y el resto era achacable a la elevación de los requisitos educativos de los empleos ya existentes.

Dígame señor Collins ¿Usted cree que tiene que ver la educación en el crecimiento económico de un país?  El enfoque del crecimiento del PIB lo que hace es tratar de calcular que parte de este incremento se debe a la educación.

Señor Bourdieu ¿nos podría explicar por favor, le educación es limitada de acuerdo a los criterios de las clases dominantes?

Claro, mira existe una división del trabajo en el seno de las clases dominantes entre aquellos que poseen el capital político y económico y aquellos que poseen el capital cultural, y sugiero que mientras que el primero es dominante, el segundo tiene un cierto grado de independencia, especialmente dado su grado su grado de control sobre el sistema educativo, el cual es el principal instrumento de la reproducción cultural.

PADRES DE FAMILIA

UPN    LEIP    JACALA
MARGARITA PALACIOS VILLANUEVA                             MODULO 3                       GRUPO 2

PADRES DE FAMILIA

“Educar a un niño no es hacerle aprender algo que no sabía, sino hacer de él alguien que no existía”

Seguramente ustedes están de acuerdo en que el conocimiento, las habilidades y los valores que se adquieren en la escuela son fundamentales para llegar a tener un modo de vida satisfactorio y para ser capaces de cumplir las expectativas que cada uno proyecta.

A lo largo de nuestra vida hemos aprendido que todo conocimiento es útil y que todo esfuerzo que se emprende, tarde o temprano, da frutos que mejoran la vida de las personas. Por esta razón es importante que ustedes como padres de familia y tutores de sus hijos, asuman la responsabilidad de enviarlos a la escuela para que adquieran esta preparación indispensable en la vida y realización de cada uno d sus hijos.

Por ello es necesario que padres y maestros seamos capaces de explicar claramente la utilidad, el sentido y la razón de ir a la escuela. Es recomendable que lo hagamos con una actitud de entusiasmo e interés respecto de lo que tienen que hacer y aprender, y mostrar siempre total confianza en sus capacidades. Asimismo, es necesario que hagamos ver a los niños que la disciplina, el conocimiento, las capacidades y los valores adquiridos en la escuela pueden acercarlos a una vida más plena; que en la escuela es posible encontrar temas y personas interesantes a cada paso que dan, todo lo cual resulta esencial para lograr una vida satisfactoria y un lugar digno en la comunidad. Es conveniente hacer el ejercicio de sugerir a sus hijos que reflexionen acerca de lo que le pasa a una persona que no tiene la posibilidad de ir a la escuela: las dificultades con las que tropieza, las limitaciones que le ocasiona la falta de conocimientos para su desarrollo personal y social. Piensen en la diferencia de posibilidades entre quien sabe leer y escribir, aunque sea con dificultad, y quien no tuvo las oportunidades o las condiciones para ir a la escuela.

Es muy importante que las alumnas y los alumnos comprendan que se estudia para obtener y desarrollar conocimientos y capacidades que les ayudarán a tener más confianza en su persona; también los harán más capaces intelectual y espiritualmente para lograr lo que desean para sí mismos, para los suyos y para los demás. Expliquen a sus hijos que la educación les dará la oportunidad de hacer de sí mismos lo mejor que ellos pueden ser.

Cuando  ustedes envían a sus hijos a la escuela les están haciendo el mejor regalo de sus vidas, ya que el que ellos estudien es lo mejor que se les puede heredar, la escuela les dará los currículos necesarios para estar preparados y salga a la sociedad y trabajen, también se fortalecerán sus valores, construyendo una experiencia escolar única.

Los invitamos a que inscriban a sus hijos a la escuela para que reciban educación, sabemos que ustedes ya les proporcionaron y les siguen proporcionando amor a sus hijos, protección, bienestar, salud, etc. también les pedimos que se acerquen cuando y sus hijos estén inscritos, que se acerquen a la escuela y juntos sus hijos tendrán un mejor desarrollo que se verá reflejado en sus calificaciones y felicidad por parte de su hijo.

Referencias

Andrade, P. (s.f.). el lugar de los sujetos en la educación y en el currículo.

http:/www.efdeportes.com. (s.f.). http:/www.efdeportes.com/efd146/participacion de las familias en la escuela.

http:/www.monografias.com/trabajos46/falta atencion a los niños para educarlos.htm. (s.f.).

TIRA CÓMICA

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MARGARITA PALACIOS VILLANUEVA                            MODULO 3                      GRUPO 2

Agregar leyenda

Los profesores deben dejar que los alumnos creen sus propios aprendizajes, deben guiarlos, no coartarlos, de esta manera se facilita el aprendizaje.























La autonomía y la confianza, hacen al alumno, mas capaz y se refleja en sus conocimientos

En la siguiente tira cómica se expresa como es que la escuela determina al alumno, pero también se considera el espacio de autonomía de este. 
Andrade (2000), indica que "la escuela constituye un espacio privilegiado para la reconstrucción, difusión y control de determinados contenidos socioculturales y formas de relación vigentes en su contexto", además, citando a Bernstein (1997) añade "estas teorías se inspiran el pensamiento de Durkheim, quien adscribe a la educación una función socializadora, de integración a la sociedad, para lo cual ejerce su potencial homogeneizador", en este sentido, la escuela reproduce el tipo de ciudadano que se pretende formar para dar respuesta a las exigencias y problemas que enfrenta la sociedad en la actualidad, para ello utiliza la figura del docente como mediador del aprendizaje, el cual a través de la planeación didáctica diseña estrategias para que el currículo oficial sea ejecutado a fin de satisfacer lo que el Estado plasma en él.

CUADRO INSTITUCIONES

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Influencia de las instituciones

La sociedad está constituida por las llamadas instituciones sociales, la manera cómo funcionan esas agrupaciones, que poseen objetivos concretos, estructuras definidas y funciones específicas. Tienen como fin satisfacer las necesidades fundamentales de la comunidad.

REPRODUCCIÓN O RESIGNIFICACIÓN

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Reproducción o Resignificación

Los fundamentos del conocimiento en la vida cotidiana.” De Berger, P y Luckman, T. la vida cotidiana se presenta como una realidad interpretada por los hombres y para ellos tiene el significado de un mundo subjetivo. Es un mundo que se origina en los pensamientos y acciones de los miembros ordinarios de la sociedad.

En  este trabajo elegí dos experiencias uno explica la experiencia de reproducción y otro la de resignificacion y los explicare retomando la información del texto  de  P. Berger y T. Luckman.

Experiencia de reproducción:

El aprendizaje fue en la clase de matemáticas en cuarto grado de primaria, recuerdo que el profesor nos dijo que nos aprendiéramos las tablas de multiplicar por que las íbamos a utilizar para todo al  hacer nuestras cuentas, multiplicaciones, divisiones, la vida cotidiana dijo que nos servirían, entonces todos los días las estudiaba aunque soy sincera me las aprendí memorizadas, al derecho, al revés y salteadas claro que me fije metas y un día me aprendía una tabla y al otro día otra y así no se me hizo difícil, en ocasiones las cantaba y eso me ayudo, ahora que soy grande hago lo mismo reproduzco el mismo método con mis hijos y conocidos para que se aprendan las tablas y no batallen. “la realidad de la vida cotidiana que comparto con otros, no puedo existir sin interactuar y comunicarme continuamente con otros, sentido común es el que comparto con otros en las rutinas normales de la vida cotidiana” (P. Berger y T. Luckman.) rutinas como bien dicen que a mí me funcionaron y las comparto con otros.

Experiencia de resignificacion:

Mi experiencia de resignificacion también sucedió en la primaria quinto grado, teníamos a un profesor que nos enseñó las fracciones, pero el escribía en el pizarrón las fracciones, las sumaba, restaba, y después nos ponía ejercicios y teníamos que resolverlas a mí me quedaban mal porque no las entendía porque no tenía yo ese razonamiento matemático desarrollado, recuerdo que cuando pasaba al pizarrón me estresaba y me quedaban mal, creí que iba yo a reprobar esa materia, odie las matemáticas por culpa de las fracciones, pero un día que tenía yo tarea de fracciones y no sabía cómo hacerlas, un primo que ya no iba a la escuela me dijo que el sí sabía cómo resolverlas pero para esto me dijo que tenía yo que saber cuánto era un medio, un cuarto, un octavo, etc. Y me pidió unas naranjas y un cuchillo y yo dije para que y él me dijo que me iba a enseñar, las traje y el empezó a partirlas y me enseño con material, fue  entonces como aprendí y que era, lo que significaban las fracciones, también me dijo que podía yo dibujarlos y de ahí pintarlo que me pedían, desde ese momento se me facilitaron las fracciones porque era algo tan común que se usa en la vida cotidiana pero no lo había visto de esa manera hasta que busque ayuda y pude en tenderlo.

“El hombre actúa en el mundo de la vida, modificándolo y adecuándolo a sus propias necesidades” (P. Berger y T. Luckman.) como en mi caso tuve que buscar el apoyo en otra persona y así me quedo más claro ese conocimiento.

Bibliografía

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P. Berger. (1968). La construcción de la realidad. En los fundamentos del conocimiento en la vida cotidiana. Buenos Aires: Amorrortu.

T. Lukman. (1968). la construcción social de la realidad. Buenos Aires: amorrortu.

EL ESTADO Y LA CONSTRUCCIÓN DE LA IDENTIDAD

UPN. LEIP JACALA, MARGARITA PALACIOS VILLANUEVA                               MODULO 3                GRUPO 2

ESTADO E IDENTIDAD

La escuela es una institución correspondiente del sostenimiento de la estructura social en tanto allí se produce un variado sistema de relaciones de prácticas, discursos y saberes, median  la relación entre personas, entre estas y su ideologías, su normativas sus principios y sus valores, con identidad se busca la creación de un sujeto con capacidad de ejercer su ciudadanía.

Para que la participación deje de ser una simple intención  y pase a ser un una acción y la educación ciudadana deje de ser una simple intención debe dejar de ser un contenido curricular que se enseñó, se requiere que la escuela dinamice una serie de procesos y configure unos espacios para la construcción de conjuntos de normas, los valores y manual de convivencia escolar.

Habermas (1999) indica que nadie puede ser excluido de la participación, a todos se les debe dar las mismas oportunidades de hacer sus aportaciones, se tiene que decir lo que opinan, la comunicación tiene que ser libre de coacciones internas y externas y si es susceptible de críticas sean motivadas por las fuerzas de los mejores argumentos; la construcción  de la identidad en lo educativo debe de reconocer los marcos morales, éticos y políticos enunciados en términos de derecho y deberes a cumplir y la negociación constante de la diferencia consolidando la formación y socialización como una actividad que dinamiza a los sujetos en la deliberación e interlocución con los otros y lo normativo para la exigencia de los derechos y la concreción de los deberes y la forma de decisiones y la construcción de marcos culturales, sociales, éticos, morales y políticos de inclusión de la construcción de la convivencia  y la identidad.

 De acuerdo en el artículo 87 de la ley general de la educación se define los derechos y obligaciones de los estudiantes no podrá ser un simple reglamento estudiantil elaborado por adultos; debe convertirse en un documento construido conjuntamente por todos los implicados en el que debe estar conciliada y cohesionada en la vivencia de la equidad, responsabilidad y respeto. Resultando un sujeto empoderado con capacidades de deliberar y argumentar, validando, haciendo frente a los retos que plantea la forma de decisiones en una institución educativa.

El proceso educativo es tan importante para la construcción de la identidad, pues es en este proceso los sujetos, hombres y mujeres, se hacen individuos únicos, negocian sus diferencias con otros y otras diferentes, y constituyen marcos comunes que les permiten cohabitar conjuntamente un espacio cotidiano, histórico y cambiante. En ella los sujetos logran elaborar los significados de existencia que han movilizado su historia y han mediado su accionar hacia la configuración de una forma particular de habitar, sentir, vivir y pensar el mundo de la vida, un proceso de toma de conciencia del sí mismo y del mundo externo, que convoca y enmarca dicha comprensión en la que el sujeto toma conciencia de sí y, por tanto, tiene actitudes que le permiten confrontar su espacio vital y reorientarlo hacia el entendimiento. Cada sujeto en lo individual forma lo que quiere ser en realidad,

Kant afirmaba que la “doctrina del derecho estaba relacionada únicamente con la condición formal de la libertad externa, es decir con el derecho; Por el contrario la ética ofrece todavía una materia que al mismo tiempo se presenta como un fin objetivamente necesario es decir como un deber para el hombre.”

De esta manera se puede ver la importancia del proceso educativo en la construcción de identidad y de igual forma la necesidad de institucionalizarlo dicho proceso desde el estado, ya que como anteriormente mencionamos con la construcción de la identidad el individuo establece formas de convivir, interactuar y organizarse.

Considerando el proceso educativo institucionalizado desde el estado se puede considerar como un escenario concreto, como un espacio que cuenta con las adecuaciones para impartir conocimientos donde se rijan valores, normas, códigos aportados de esta forma a la construcción de la identidad del sujeto.

Bibliografía

DURKEIM, & E. (1976). Educacion como socializacion. Salamanca: Sigueme.

ECHAVRRIA, G. (2003). La escuela un escenario de formación y socializacion para la construcción de la identidad. Latinoamericana de ciencias sociales, niñez y juventud.

KANT, & I. (1993). La metafísica de las costumbres. Barcelona: Altaya.

LA CULTURA ESCOLAR DETERMINA O ES CONSTRUIDA DESDE LA ESCUELA

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Maestro y alumno en la cultura escolar

Argumentos de que la cultura escolar determina al:		Argumentos de que la cultura se construye desde el:
Maestro	Alumno	Maestro	Alumno
#  Es una amalgama de valores, normas y creencias que caracterizan el modo en que el grupo de gente actúa dentro de un contexto organizativo específico. # La cultura escolar determina al maestro por que se exhibe un consenso sobre valores, apoyo al entorno y promueve una variedad de roles de liderazgo. #  Incrementando la colegialidad, oportunidades para el aprendizaje profesional e incremento de la responsabilidad. #  El cambio curricular es complejo porque el curriculum no es un objeto, del que pudiera cambiarse algunos aspectos para adaptarlos a lo que pretendiera los agentes externos o los usuarios.	# Resultados para los alumnos e incrementar pensamiento crítico, capacidad de aprendizaje, autoestima, etc. #  Al que el alumno asista a estos centro escolares se va formando con estas normas, valores y creencias, que existe en esta región a la cual pertenece, creando así su personalidad individual por medio de su entorno que le rodea ya que contribuye a la formación de su identidad. #  Obteniendo ciertos resultados, materiales, enseñanzas, creencias. En el aprendizaje de los alumnos.	#  En un principio antes primero existieron las personas y estas empezaron a tener una historia, creando así su cultura con cada miembro perteneciente a su grupo, de ahí fuero transmitiendo los conocimientos a sus descendientes, así creando la cultura desde los sujetos. # implica a los miembros en dinámicas de trabajo y compromiso que capaciten al centro para auto renovarse, con la esperanza de que pueda institucionalizarse, formando entonces parte de la cultura del centro escolar. # Las prioridades de la escuela son normalmente del curriculum que imparten los profesores para enseñar y de aquí se van formando y llevando a su modo de vivir.	# El cambio educativo debe ser asumido por los miembros como propio hasta lograr institucionalizarse formando parte de un proceso de resocialización de las nuevas pautas, actitudes y prácticas de acción cotidiana. #  La institucionalización de innovaciones determina el éxito o fracaso de una innovación. #  Los hábitos y normas son los que determinan al alumno por que establecen un carácter, el cual se va forjando con el paso del tiempo y van adquiriendo y formando parte de la cultura.

Los docentes deben de tener una visión abierta sobre la forma de trabajar conjuntamente en las escuelas, para forjar una cultura profesional que les permita configurar su identidad individual para que través de la interacción, socialización y práctica educativa puedan hacer una sinergia de ideologías que les permita configurar la identidad colectiva que se necesita para que el proceso de enseñanza aprendizaje esté basado en la innovación didáctica que se pretende implementar.

Los sujetos educadores que participan en un proceso de enseñanza aprendizaje dentro de una institución escolar como lo son directo, maestros y demás líderes educadores deben de crear una cultura organizacional propia de su centro de trabajo que permita construir una identidad colectiva que los va a diferenciar por su forma de trabajar pero que en conjunto con todas las demás instituciones escolares de un Estado y un país forjarán la creación de una cultura escolar competitiva que será capaz de hacer innovación educativa, con nuevos contenidos basados en la necesidad de fomentar la educación inclusiva, disruptiva, creativa para forjar sujetos morales capaces de jugar con sus conocimientos, debatiendo, cuestionando, siendo creativos, para tomar decisiones, lo que permitirá tener una buena participación ciudadana en nuestra sociedad para que a su vez se construya una nueva cultura que nos lleve a la modernización.

A la conclusión que puedo llegar es que cualquiera de los aspectos mencionados en el cuadro anterior es que a través de los cambios educativos, organización escolar y dinámicas del trabajo, se logra crear al maestro y al alumno en la cultura escolar ya que ya está definida y aceptada por su cultura, pero sin embargo para que esta cultura escolar fuera creada inicio desde que hubo un educador y u  educando que crearon la cultura escolar, siendo arte de la historia escolar.

COLLAGE

LEIP JACALA, UPN.
MARGARITA PALACIOS VILLANUEVA                           MODULO 3                          GRUPO 2

   "INSTITUCIONALIZACIÓN DE LA EDUCACIÓN EN MÉXICO"