ESTADO E IDENTIDAD
La escuela es una institución correspondiente del sostenimiento
de la estructura social en tanto allí se produce un variado sistema de
relaciones de prácticas, discursos y saberes, median la relación entre personas, entre estas y su
ideologías, su normativas sus principios y sus valores, con identidad se busca
la creación de un sujeto con capacidad de ejercer su ciudadanía.
Habermas (1999) indica que nadie puede ser excluido de la
participación, a todos se les debe dar las mismas oportunidades de hacer sus
aportaciones, se tiene que decir lo que opinan, la comunicación tiene que ser
libre de coacciones internas y externas y si es susceptible de críticas sean
motivadas por las fuerzas de los mejores argumentos; la construcción de la identidad en lo educativo debe de
reconocer los marcos morales, éticos y políticos enunciados en términos de
derecho y deberes a cumplir y la negociación constante de la diferencia
consolidando la formación y socialización como una actividad que dinamiza a los
sujetos en la deliberación e interlocución con los otros y lo normativo para la
exigencia de los derechos y la concreción de los deberes y la forma de
decisiones y la construcción de marcos culturales, sociales, éticos, morales y
políticos de inclusión de la construcción de la convivencia y la identidad.
De acuerdo en el
artículo 87 de la ley general de la educación se define los derechos y
obligaciones de los estudiantes no podrá ser un simple reglamento estudiantil
elaborado por adultos; debe convertirse en un documento construido
conjuntamente por todos los implicados en el que debe estar conciliada y
cohesionada en la vivencia de la equidad, responsabilidad y respeto. Resultando
un sujeto empoderado con capacidades de deliberar y argumentar, validando,
haciendo frente a los retos que plantea la forma de decisiones en una
institución educativa.
El
proceso educativo es tan importante para la construcción de la identidad, pues
es en este proceso los sujetos, hombres y mujeres, se hacen individuos únicos,
negocian sus diferencias con otros y otras diferentes, y constituyen marcos
comunes que les permiten cohabitar conjuntamente un espacio cotidiano,
histórico y cambiante. En ella los sujetos logran elaborar los significados de
existencia que han movilizado su historia y han mediado su accionar hacia la
configuración de una forma particular de habitar, sentir, vivir y pensar el
mundo de la vida, un proceso de toma de conciencia del sí mismo y del mundo
externo, que convoca y enmarca dicha comprensión en la que el sujeto toma
conciencia de sí y, por tanto, tiene actitudes que le permiten confrontar su
espacio vital y reorientarlo hacia el entendimiento. Cada sujeto en lo
individual forma lo que quiere ser en realidad,
Kant afirmaba que la “doctrina del derecho estaba
relacionada únicamente con la condición formal de la libertad externa, es decir
con el derecho; Por el contrario la ética ofrece todavía una materia que al
mismo tiempo se presenta como un fin objetivamente necesario es decir como un
deber para el hombre.”
De esta manera se puede ver la importancia del proceso
educativo en la construcción de identidad y de igual forma la necesidad de
institucionalizarlo dicho proceso desde el estado, ya que como anteriormente
mencionamos con la construcción de la identidad el individuo establece formas
de convivir, interactuar y organizarse.
Considerando el proceso educativo institucionalizado
desde el estado se puede considerar como un escenario concreto, como un espacio
que cuenta con las adecuaciones para impartir conocimientos donde se rijan
valores, normas, códigos aportados de esta forma a la construcción de la
identidad del sujeto.
Bibliografía
DURKEIM, & E. (1976). Educacion como
socializacion. Salamanca: Sigueme.
ECHAVRRIA, G. (2003).
La escuela un escenario de formación y socializacion para la construcción de
la identidad. Latinoamericana de ciencias sociales, niñez y juventud.
KANT, & I. (1993). La metafísica de las costumbres. Barcelona: Altaya.
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